«Любите друг друга, но не превращайте любовь в цепи:
Пусть лучше она будет волнующимся морем между берегами ваших душ.
Наполняйте чаши друг другу, но не пейте из одной чаши.
Давайте друг другу вкусить своего хлеба, но не ешьте от одного куска.
Пойте, танцуйте вместе и радуйтесь, но пусть каждый из вас будет одинок,
Как одиноки струны лютни, хотя от них исходит одна музыка.
Отдавайте ваши сердца, но не во владение друг другу,
Ибо лишь рука Жизни может принять ваши сердца.
Стойте вместе, но не слишком близко друг к другу,
Ибо колонны храма стоят порознь, и дуб и кипарис не растут один в тени другого.»

Казалось бы, если у меня есть свобода выбора, то я свободен. на самом деле наоборот: когда у меня нет свободы выбора — я свободен! Здесь нет конфликта, а выбор — это всегда конфликт. Одна часть хочет этого, другая другого, и что бы я ни выбрал, одна часть оказывается подавленной. Поэтому, чтобы быть свободным, т.е. не иметь конфликта (что значит быть свободным? — не быть в конфликте), я должен не иметь выбора. То есть все должно быть целостно. Только так и никак по-другому, тогда у меня нет чувства сожаления, что я что-то не так сделал. Когда есть выбор, я сначала делаю выбор, а потом сожалею, а может, надо было, по-другому сделать. То есть я сожалею о прошлом, и я напряжен по отношению к будущему. Потому что что я пытаюсь постоянно думать, что мне делать. А здесь я начинаю жить без выбора, жизнь со мной случается… Но если я не выбираю, кто я тогда? Если я не выбираю, то меня, как пресоны, не существует, потому что персона есть выбор. Тогда я остаюсь как точка наблюдения — свидетель..

(с) «Адвайта» Swami Dharma Sumiran